Contextualización en movimiento: Diego melero en La Paternal

CONTEXTUALIZACIÓN e n m o v i m i e n t o / 2 0 1 1

A poco de la primera elección por Comunas de la ciudad,nos encontraremos en avenida San Martín y Juan B. Justo, límite entre las comunas 15 - 11 - 6, para adentrarnos en el barrio de La Paternal (15)con sus instituciones de origen cooperativo, socialista, comunista.

Una caminata de señalamiento por el barrio de La Paternal
Guiados x Diego Melero

sábado 30 de abril de 16 a 17:15 hs (salimos puntual)
Lugar de encuentro: Av. San Martín y Av Juan B. Justo (esq Torino Norte)

colectivos 24 34 44 57 105 109 110 135 146 166

dreyfusdiana@gmail.com 4584-7814 15 50 14 02 08

Teatro breve en "La Libre": obras de Gustavo Moscona y Emma Yorio

"El Rojo carne, una pasión argenta"
de Gustavo Moscona

"Las lagartijas"
de Emma Yorio.

Sábado 30 de abril
Librería La Libre
Bolivar 646 a las 19.30 hs.

RADIO REA. ON LINE martes y jueves

Los martes de las 22 hasta las 23hs. "Ni víctimas ni verdugos" el programa producido por Pomarola talk, con Pancho Langieri y Lucas Rubinich. Además la colaboración eventual de Patricio dean y Geraldina Dean desde distintos lugares del mundo; Amanecer, desde Puente Alsina; Shafik Assal, desde París; y Simón, desde Vladivostok.

Jueves desde las 5 ana no duerme con sus invitados y la musica, a las 20 Huesped y a las 21.30 Jamon Crudo.

Entrá aquí y escuchá la REA http://www.realaradio.com.ar/

Audiopoéticas de Juan Anselmo Leguizamón

El poeta santiagueño y amigo, Juan Anselmo Leguizamón ha publicado en la web sus audiopoéticas. Poesía en mp3. La podemos bajar y llevar para casa

http://soundcloud.com/jal-nueve-mil

Hace cuarenta y algunos años un par de artistas habían presentado audios de poesías en "cinta magnética" y eso generó unas desconfianzas de las que daba cuenta Oscar Masotta

“Hace poco cuando Costa y Jacoby presentaron ‘obras literarias’ en cintas magnéticas, se vio cómo ciertas conciencias reaccionaban con disgusto. Sobre todo, ¡porqué llamarlas ‘obras literarias’!. Es que la idea de obra de arte es sentida como inseparable de su medio material, natural y regular de expresión. La literatura está así dentro de los libros ¡Y no habrá arte del futuro por fuera de esas conexiones!
Pero si la conexión entre la obra y su vehículo ‘natural¡ es sentida como portadora de un valor esencial, es que ese valor es el continuo del discurso estético. Hay sin duda diferencia entre perturbar los niveles interiores a la obra y postular la posibilidad de la obra al nivel de otros sustratos materiales, como lo hace Jacoby , en lo que llama un ‘arte de los medios de información’. Pero hay al mismo tiempo una semejanza, al menos al nivel del rechazo de la crítica regular. Detrás de ese rechazo, como dice Barthes, hay que buscar ‘eso que ha sido herido’. Y lo que ha sido herido aquí es la idea de la reacción natural que debería existir entre la idea de ‘obra’ y el número predeterminado de sus posibles vehículos materiales- ”
P 248
Masotta, Oscar 2004: Revolución en el arte, Edhasa, Barcelona
El original es
1967: ( comp..) Happenings, Buenos Aires, Jorge Alvarez.

Más raro que Jacoby en un museo

Nuestro amigo y referente indudable de las zonas más dinámicas de la cultura argentina, Roberto Jacoby, está mostrando indicadores de lo que es su obra (un fluir vital y quizás a veces inapresable fuera de su momento) en un museo. Y allí están esos indicadores, pero sobre todo está el artista, hablando, gesticulando, organizando, promoviendo, habilitando. Siempre en grupo. Mezclando géneros, legitimando zonas "menores"del arte, politizando. A nuestro amigo nunca lo van a encerrar en un museo. Encontrar una manera de construir un relato sobre esta experiencia es algo en lo que imaginativamente participó Ana Longoni. Y es imprescindible para reinventar la tradición de las vanguardias en el mundo De este paso por el reina Sofía está el obvio reconocimiento internacional, pero sobre todo el andar vital del artista que no bajó las banderas luego del derrumbe, que inventó estrategias para reconstituir los lazos sociales imprescindibles para sostener una voz problematizadora, para seguir peleando. Porque al fin y al cabo, en este caso si se hace realidad vital la frase concepto del maestro intelectual del artista, Lito Marín, cuado sostiene que El deseo nace del derrumbe.

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Se escribieron notas en los diarios y nuestro compañero Syd que pàrticipó de la experiencia del reina Sofía, armó el blog al que se accede por este link

http://eldeseonacedelderrumbe.tumblr.com/

artículo de Ricardo Piglia en Radar

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-6841-2011-02-20.html

artículo de Lucas Rubinich en Apuntes

http://apuntescecyp.com.ar/index.php/apuntes/article/view/66/60

artículo de Ana Longoni

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/6-2090-2011-03-01.html

Entrevista a R Piglia sobre Roberto Jacoby

http://vimeo.com/20673943

Performance "Cristo Travesti", de Pomarola Talk, en la marcha del Orgullo 2010

A las chicas travestis de Constitución

Este año en la Marcha del Orgullo, un pequeño comando de sociología contraataca realizó la simple acción de repartir estampitas de la obra “El cristo travesti”, de la artista Pomarola Talk. Cuando la marcha estaba saliendo de la Plaza de Mayo, llegamos Marina Farinetti, Pomarola, Patricio Dean y yo, y desde allí empezamos la caminata con el conjunto.   Pomarola había dicho que esto es “ para las Jean Valjean del asfalto, para las chicas travestis de Constitución. Porque transforman el ´sufrimiento en alegría guerrera." Y la verdad, en épocas de trascendencias débiles en la que no se ven implicaciones apasionadas con nada, el lenguaje bélico suena a sobreactuación. A un gesto simpático, de amable distancia No obstante, si uno se quiere tomar en serio lo dicho y no pensar como si se tratara de un mundo de videojuegos, sino de vida cotidiana y lucha cultural, otra es la cuestión. En principio hay que intentar hacer el esfuerzo de atender a la vida cotidiana como un espacio en el que además de reproducción de un orden, se generan conflictos cotidianamente; y que muchos de esos conflictos por más intrascendentes que puedan parecer políticamente, son una mínima  y significativa instancia en luchas por imponer o descalificar maneas de actuar, de comportarse, de presentarse. Y ahí, quizás, se pueda mirar de otro modo esa frase entusiasta 

Porque es cierta la existencia de poderosos obstáculos culturales que impiden el reconocimiento de que en muchos lados, pero también allí, en un sector social bajo, vecino a cierta marginalidad, estigmatizado doblemente por su condición social y por su forma de encontrarse con su elección sexual, exista apasionamiento e implicación a rajatabla, que no puede no ser colectiva, en función de un deseo que se convierte en una cuestión universal. Y lo es porque pelear contra la descalificación de cualquier ser humano es una causa universal. Habría que recordar aquí la significación política que un combatiente cubano nacido en Buenos Aires, le daba a la frase de José Martí que repetía en distintas ocasiones. Algo así como: "todo ser humano verdadero debe sentir en la mejilla el golpe dado a la mejilla de cualquier ser humano." Por eso, la lucha que promueve ese deseo, más allá de las voluntades individuales, es una apuesta de exteriorización grandielocuente, y desde los costados, por la emancipación humana. Hay persistencia y coraje, porque las historias de aquellas que se rebelan contra las convenciones más profundas y están en un lugar subordinado de la estructura social, sin fuerza política, suelen tener destinos trágicos. Y aunque existan cada vez más espacios de reconocimiento de derechos, estos destinos trágicos persisten. Y las que recorren estos caminos difíciles defendiendo un deseo que descalificado se convierte en una verdadera causa universal, son casi personajes de Victor Hugo que sortean obstáculos límites en distintos momentos de su vida. Y muchas de ellas encuentran el destino trágico después (como se dice, acaso desde hace más de dos mil años) de haber arrastrado la cruz que les hizo cargar ese mundo potencialmente violento y oscuro que existe en zonas de la convencionalidad social y cultural.

Allí están Claudia “la monstruo”, que murió a los 30 años, Julia de Tartagal, que murió a los veinte; Agustina de Guernica, Barbi de Salta, Yeni La Narciso, Carola, la Negra, Giselle, Yanette, Margarita, Jorgelina, Wendy, daniela, Lourdes y así cientos de chicas que en la ultima década han muerto antes de los treinta o cuarenta años. Cada una de ellas y todas las demás son, de algún modo, el cristo de la estampita de Pomarola Talk.  En el informe nacional sobre la situación de las travestis transexuales y transgéneros se les pregunta a las 257 entrevistadas en el 2006 en todo el país si en los últimos cinco años ha muerto alguna amiga/ conocida travesti, y más del 70% contesta que sí. En una situación con algo de epifánica pude imaginar que en ese papelito por el que a primera vista quizás no se daría “ ni dos mangos” había un clima fuerte que remitía a Germán Rozenmacher, a Leonardo Favio, a Pablo Suárez.

Hay alegría en la marcha, los redoblantes acompañan una canción de Gilda que se escucha del equipo de una de las carrozas. Varios de los que están por esa cuadra de la avenida de Mayo danzan. Cuatro chicas travestis que nacieron en los arrabales de la estructura social de algún lugar del gran Buenos Aires, caminan cual si estuvieran en una pasarela. Una de ellas tiene los pechos redondos al descubierto, y su mirada,- que quiere ser ogullosa y tiene la alegría de quien la percibe efímera-, arrincona, sin poder extinguirlas, a las marcas que ha dejado la batalla cotidiana por mantener en alto esa pequeña gran bandera de la extrema diferencia, desde los fondos. Continúo entregando las estampitas, y quizás  en medio de la algarabía y apenas por un instante, imagino que,la metáfora simple de ese dibujito , dice algo que todos sabemos en términos lógicos: si en la tirada de dados de la vida te tocó llevar una condición que en ese momento es fuertemente estigmatizada, se puede optar por la invisibilización o por dar la  pelea. Aquí es casi irremediable la visibilidad, y entonces la pelea se impone aun en los momentos de absoluta desprotección. La lucha, así, no es un eufemismo. No se transita gratis. Y la furia, el "odio santo de los oprimidos", se levanta, por supuesto, sobre la alegría del combate cotidiano, pero también se ilumina con las banderas de quienes cayeron en él.

LR

Video sobre la marcha

http://www.youtube.com/watch?v=ZtYUAvh4uIg

Delivery

¡Sensacional Estreno!

Dramaturgia y Direccion: Gustavo Moscona

Actuan: Ivana Cox, Bibiana De Leonardi, Leandro Llorente, Lourdes Massa, Gonzalo Moreno, Carlos Ocampo, Daniel Paez, Romina Palermo y Gustavo Tevez

Vestuario: Ema Yorio

Iluminacion: Natalia Pioppi

Sonido: Marisol Bellusci y Daniela Bulansky

Diseño Grafico: Nadia Finck

Asistencia Escenografica: Marisol Bellusci

Asistencia de Direccion: Sol Heffesse

Coreografia: Daniela Bulansky

Centro Cultural Sabato
Uriburu 763
Ciudad de Buenos Aires
Consultas al 4374-4448 int 6404
www.ecom.uba.ar/ccsabato

Estreno: Viernes 10 de septiembre 22:30 hs.
¡8 Unicas Funciones!
Entradas: 30 y 20 pesos